国际上有世界流浪动物日吗

绝对不可能有，脑残脑子进水的想法，国外流浪狗猫，活不了一个星期，一星期内没有人领养一律处死。
人活在世上要做有意义的事，本身流浪猫狗，是爱狗人士造成的，为何要不爱狗的人，为你们买单。
什么善良什么善心，都是爱狗人士想当然。
要说爱狗人士，只是对狗善，而对人呢？
是恶魔性的攻击。
在爱狗人士心目中，狗高于一切，而人呢？
靠边吧！也许他她们忘了，自己不该变人吧！也许变狗比变人更爱，也许变狗，当爱狗人士不爱时，也会被抛弃变成流浪狗猫吧！
参考：
外国没有，中国爱狗人士可以自己定一个就行了麻。
想想他她们从来没把法律和人民的生命安全放在眼里。

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没有
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“今天4月4日，就是世界流浪动物日，属于流浪毛孩子的节日。
在这个特殊的日子，为可怜的它们发声，希望更多的人不抛弃每一个生命，不爱请别伤害。
”还有这个纪念日，鲜为人知。
流浪动物太多了，到处都有。
远了不说，就咱们小区，走走道“呲溜”跑出条小猫，冲我“喵”一叫，不知道是和我礼貌打招呼，还是求我给点吃的吧，饿了。
流浪猫一般不骚扰人，听到动静迅速钻进犄角旮旯。
流浪狗却不然，专门往人脚下凑，胆小的吓一跳，尤其是孩子。
另外，给我感觉流浪猫不那么埋汰，流浪狗总是埋了吧汰的，瞅着恶心。
在我上班的机关大院里，到处都有流浪猫，物业收拾一批，没两天又成堆了。
据说，机关食堂伙食比较好，一来很多人把吃不完的好嚼喝，拿出来给它们吃。
二来，猫们也互相通气：“走，我带你们去个好地方，那里好贺多了去了，吃不过来。
”在疫情反反复复的日子里，我觉得流浪猫狗太多不是好现象。
据媒体报道，国外已经发现多种动物也感染了病毒。

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有吗？
这个可以有。
而是每天！
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早期汉传佛教允许吃肉，包括吃狗肉，南北朝时期佛典就有僧人化缘狗肉的记载。
但到了唐朝，玄奘翻译的佛经明确提出：“凡诸比丘，不应食狗及以鸱鸮，并诸鸟兽食死尸者，咸不应食，若有食者得恶作罪。
”因此信佛之人不吃狗肉。
中国本土道教“以犬为地厌，不食之”。
宋代《括异志》中，有一个“误食狗肉”的故事：一个叫做张焘的士子，“尝误食犬肉，梦黄衣使者逮至一府，宏丽如宫阙，见一道士谓曰：‘何故食厌物？
’张自辨，致曰：‘非敢故食，误耳。
’”对方这才原谅了他。
醒来时，张焘“汗流浃体”，知道自己刚才在地府走了一遭。
狗为什么是“地厌”呢？
古代术数家谓狗为“地厌”。
因为狗是很敏感的动物，警觉性很强，犬吠声很响，当它们不停叫时，会让人厌烦，据说，连土地公也受不了它们的叫声，因此叫地厌。
这是说法之一，另一说法则是道教的“三厌”来自唐朝孙思邈的人文主义思想，《孙真人卫生歌》说：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明俱不喜。
”于是道教形成了“三厌”之戒的传统，“三厌”就是孙思邈真人提到的天厌雁、地厌犬和水厌乌鱼。
信仰道教的人也不吃狗肉。

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动物，本来就是在自然界生存的，一些嗜好玩弄动物的人认知错乱，提出这么脑残的问题，真是吃饱了撑的，哪天他们自己吃不上饭了，就会清醒点了。

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如果有，请加上昆虫二字。

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其它流浪动物我不知道，但流浪狗肯定有节日，比如玉林夏至…
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要以人为本
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世界上分两部分动物，一部分是野生，野生的当然不用人类操心了，但有一部分是人类自己饲养的畜牲，必须有人供养他吃喝，没有人供养他吃喝，不围着饲养，他们也就放虎归山了，像猪就能成野猪，不能自保的就成了野生动物的食物鸡鸭鹅鹅。
恰恰有两种动物，就不是这样，就是猫和狗，凭他们俩的能力，完全可以在野外生存，为什么非要和人在一起生存？
猫咪和狗缺不了盐，只有跟着人才能吃到盐，你就是不想养它，放走它，它也不会离人太远，住在村庄城镇有窝紧挨着人类生存？
所以猫和狗必须有主人供喂饲养，无主的猫和狗就围着村庄流浪生活，才有了流浪狗和猫，要杜绝流浪的狗和猫，必须杜绝，没责任心的人养猫和狗，其实满大街的流浪猫和狗都是他们扔出来的，说白了，都是有过主人的，应该立法，决不能迁就这伙人，但大街上绝不能有流浪狗和猫，没有人给他们食物，他们会对村庄，城镇半野生的小动物是灭顶之灾，比如麻雀鸽子，兔子，所以猫和狗必须有主人，世界上绝不可能有流浪动物猫和狗日。